四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gě无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释i)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

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