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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法(f周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人ǎ)则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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