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东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于既(jì)倒原文是“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右(yòu)命之拜(bài)，不拜，弘(hóng)范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓山，使为(wèi)书招张世杰(jié)的(de)。

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东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗

扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒(dào)原文

　　“扶大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教人叛父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗(shī)》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能(néng)改(gǎi)心以事(shì)宋者(zhě)事皇上(shàng)，将不(bù)失为宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范(fàn)的手下(xià)让文(wén)天祥跪下，他不(bù)跪，弘范(fàn)马上像(xiàng)客人一样(yàng)接待他，和他一起去崖山，并让他写信招降(jiàng)张(zhāng)世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没(méi)能保护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于是文(wén)天祥(xiáng)作《过(guò)零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了，军营中(zhōng)大家聚在一(yī)起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像为宋朝(cháo)做事那样(yàng)为(wèi)我们皇上做(zuò)事，至少也(yě)能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天(tiān)祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡(wáng)了不能(néng)去救，作为人臣死(sǐ)了还不够抵(dǐ)罪，哪敢不死(sǐ)还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方“大散文”的代表(biǎo)之(zhī)作，作者(zhě)于(yú)文中多处运用(yòng)夸张(zhāng)、比喻的(de)手法，给予了文天(tiān)祥的(de)人格以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名的爱(ài)国(guó)名臣，他(tā)忠(zhōng)贞报国(guó)、誓死不(bù)屈的精(jīng)神成为后世之(zhī)榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来(lái)学者对他也颇(pǒ)多(duō)赞(zàn)誉之(zhī)词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥(xiáng)精神的优秀(xiù)作品，他(tā)以洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过对史实的运(yùn)用和丰(fēng)富的(de)想象力，写下了(le)一篇动人心弦的(de)大散文。

挽狂澜(lán)于既倒扶大厦之将倾的(de)出处和意思(sī)

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)芦(lú)敬(jìng)，扶(fú)大厦之将倾”这句话比喻拯救事物(wù)于危险的境陪(péi)樱慎地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代(dài)著名作(zuò)家卞毓方的代表(biǎo)之作(zuò)，作者在文章中(zhōng)多处(chù)运用夸(kuā)张、比(bǐ)喻(yù)的手法，给予了文(wén)天(tiān)祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令(lìng)我心跳(tiào)的，是他(tā)已活了七百(bǎi)六(liù)十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪，一个不朽的生命，从南宋跨元(yuán)、明(míng)、清、民国昂昂而来，并(bìng)将踏着无(wú)穷(qióng)的岁(suì)月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他(tā)生时(shí)，“直把(bǎ)杭(háng)州作汴(biàn)州(zhōu)”的临安朝廷，已经危在旦夕(xī)，人(rén)们指望他能挽(wǎn)狂澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾(qīng)，然而，毕竟“独(dú)柱(zhù)擎天力弗支(zhī)”，终其一生，他(tā)没能，也无法延续赵宋王(wáng)朝(cháo)的(de)社(shè)稷(jì)。

　　文天(tiān)祥是(shì)我国历史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈(qū)的精神成为后世之榜样。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》就(jiù)是(shì)卞(biàn)毓方书写文天祥精神的(de)优秀作品。

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扶(fú)大厦之将(jiāng)倾(qīng)全诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左(zuǒ)右(yòu)命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父(fù)母，可(kě)乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗(shī)》与之(zhī)。

　　其(qí)末有云：“人生自古谁(shuí)无死，留(liú)取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改心(xīn)以事宋者事(shì)皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫(xuàn)然出(chū)涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为(wèi)人臣者死(sǐ)有余(yú)罪，况敢(gǎn)逃其死而二(èr)其(qí)心(xī东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗n)乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范(fàn)的手(shǒu)下让(ràng)文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人(rén)一样(yàng)接待他，和他一起去崖山，并让他写(xiě)信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护国家，还教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天(tiān)祥好几次，于是文天祥作《过零(líng)丁洋》给(gěi)弘范(fàn)。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生(shēng)自(zì)古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖(yá)山被攻破了，军营中大家聚在一起喝(hē)酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已经尽到了，如(rú)果能像为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少(shǎo)也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家(jiā)亡了(le)不(bù)能去救，作为人臣死了还不够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢(gǎn)不(bù)死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是(shì)当(dāng)代著名作(zuò)家卞毓方“大散文(wén)”的代表之作，作(zuò)者于(yú)文(wén)中多(duō)处运用(yòng)夸(kuā)张、比喻的(de)手法，给予了文天(tiān)祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥是我国历(lì)史上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的精(jīng)神(shén)成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天(tiān)祥(xiáng)从来不(bù)乏仰慕者，历来学者对他也(yě)颇多赞誉(yù)之(zhī)词，《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精(jīng)神(shén)的(de)优秀作品，他(tā)以洋(yáng)洋(yáng)洒洒五(wǔ)千(qiān)多(duō)字，通过对史实(shí)的(de)运用和丰富的想象(xiàng)力，写下了一篇动(dòng)人心(xīn)弦的大散文。