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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存(cún)在的(de)可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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