四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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