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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(x天之蓝52度多少钱一瓶ī)林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐(lú)山天之蓝52度多少钱一瓶的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此天之蓝52度多少钱一瓶山中”，写(xiě)诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就容(róng)易(yì)因为个人(rén)的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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