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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期(qī)的(de)事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断(duà首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式n)激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的(de)统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制(zhì)的(de)土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的(de)追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平(píng)等(děng)的契约，这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还(hái)对(duì)内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周(zhōu)森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋(q首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式iū)时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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