什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性(xìngsiki老师是哪个大学的？)，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价(jià)值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活(huó)乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人(rén)的(de)生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人(rén)的基(jīsiki老师是哪个大学的？)本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生(shēng)活水平(píng)得(dé)到了极(jí)大的提(tí)高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们(men)带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要(yào)求(qiú)，这(zhè)一思想立足(zú)于(yú)人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的(de)关(guān)注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化(huà)中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思(sī)想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在(zài)处(chù)世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义(yì)道路(lù)。

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