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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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