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  抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么,抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同:抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点(diǎn),加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn);意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物,并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么,抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

  概念不同:抽象派(pài)是空调匹数越大越费电吗,30平米客厅2匹空调够用吗就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点,加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念;

  意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物,并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

  代(dài)表画家(jiā)不同:抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基,抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安,几何抽象(xiàng)派代表画家等;

  意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

  意象派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派,1908~1909年形成于英国,后(hòu)传入美苏。

  代表人物有(yǒu):休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

   意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

  首先,在(zài)19世纪后期英国文坛,象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ),形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

  意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

  到20世纪初,传统诗歌,尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教,只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

  庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

  其次(cì),20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行(xíng),这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

  意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

  柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受,成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础。

  意(yì)象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

  同时,象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù),尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng),给意象派以极大(dà)的(de)启发。

   由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作,所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支,实际(jì)上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

  意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义,不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系,而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中,一刹那间地体现出(chū)来。

  主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情,不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

  因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

  往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

  虽然(rán),象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象,两者都以意象为“客观对应物(wù)”,但象征主义把意象当做符号,注重联想、暗示、隐喻,使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

  意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”,把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身(shēn),即具(jù)象性上。

  让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中,一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

   另外,从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看,意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

  意(yì)象(xiàng)派诗歌革新,首先(xiān)是(shì)从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

  日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)(1644— 1694)的(de)短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

  《古池塘》中“古池塘,青蛙跃入,水清响(xiǎng)”,青蛙暗示春(chūn)天(tiān),古池塘象征(zhēng)永恒,青蛙跃入,悦耳的清(qīng)响,又(yòu)归于平静,具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理,此地有声胜无声,声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静,传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

  俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

  日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶,从小失去(qù)父母,四处流浪,他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心,写弱小者中有一丝自嘲成分。

  如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀,没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”,意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

  麻雀是小动物,不(bù)如有利(lì)爪的鹰,会自己觅食,也不如家禽,不愁吃,有温饱。

  诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖,同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

  他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”,是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的,没(méi)理性(xìng)的,而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de),见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱(tuō)。

  诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ),感叹人生(shēng)。

  意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

  在他(tā)们看来,中国诗是(shì)组合的图画。

  中国的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng),是纯粹(cuì)的意象组合,如柳宗(zōng)元《江雪》:“千山鸟飞(fēi)绝,万(wàn)径人踪灭(miè)。

  孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁,独钓寒江雪。

  ”王维《使至塞上》:“大漠孤(gū)烟直,长河落日(rì)圆。

  ”马(mǎ)致远《秋思》: “枯(kū)藤老树昏鸦,小桥流(liú)水人家(jiā),古道西风(fēng)瘦马。

  夕阳西下,断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

  ”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo),贯穿全诗,犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画,情(qíng)景交融,物与神游。

  中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风,正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

  庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中,看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力,从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜,长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字,以示某种神(shén)秘意蕴,主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象,提出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

   …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

   第一,意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng),以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象,反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗,提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié),只展现而不加评论。

  庞德概括意象诗的定义为:“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

  ”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活》:“网。

  ”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

  再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》:“仿佛是黑冰(bīng),/被无(wú)知的溜冰者,/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹,/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

  ”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中,瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

   意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有:1 意象层递:按照事物发展的客观规律,有条理,有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒川(chuān),阴山(shān)下(xià),天似穹庐,笼盖四野。

  天苍苍、野茫茫,风吹(chuī)草低见牛羊。

  ”从远山到近草、从天空到大地,意象鲜明,层次清晰。

  庞德的(de)《致敬》:“喂,你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代,/你们(men)这极不自然(rán)的一(yī)派(pài),/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān),/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起,/我见过他们微笑时露出满口牙(yá),/听过他们不文雅的大笑。

  /可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福,/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福,/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游,/压根儿没有衣服。

  ”这里,鱼是(shì)最自由的(de),鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游,无拘(jū)无束,压根儿没有穿衣服;捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼(yú),他们在野(yě)外(wài)席地就餐,同邋遢的家人(rén)一起,不文(wén)雅(yǎ)地大笑;看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī),然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

  诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng),对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人(rén),发起了(le)挑战(zhàn),主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样,摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

  2 意(yì)象叠(dié)加:将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象,巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ),意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

  如休姆的《码头之(zhī)上》:“静静的码头之上(shàng),/半夜时分(fēn),/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身,/挂在那(nà)儿,/它望上去不可企即,/其实只是个球,/孩子玩过(guò)后忘在那里。

  ”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印起来,以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活,与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后,及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间,一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú),高雅遭奚落,以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

  再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》:“树进(jìn)入(rù)了我的双手,/树液升上我(wǒ)的双臂。

  /树生长在我的胸(xiōng)中往下长,/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出,/宛如臂(bì)膀。

  //你是(shì)树(shù),/你是青苔,/你是紫罗兰。

  /你(nǐ)是个孩子(zi),/而在世界看来这全是蠢话。

  ”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象,叠加和修饰“我”,后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

  显(xiǎn)然,树(shù)的意象是少女和爱情的象征,像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì),像绿树一样充满生机,这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程,尽管空调匹数越大越费电吗,30平米客厅2匹空调够用吗这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

  在意象的叠加(jiā)中,我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

   3 意(yì)象并置(zhì):把不同时间,空间的两个可见意象并列在一(yī)起,借以启发和引起别的感受。

  休姆说:“两个可(kě)见意象的组合(hé),可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

  它们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

  ”不同意象并(bìng)置,所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义(yì),而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新(xīn)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

  如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下,不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”,落叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义;“鸡(jī)声茅店月,人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

  庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》: 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现, 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

   诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng),人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起(qǐ),这(zhè)完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象,写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象,一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

  在(zài)地铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中,诗人站立(lì)其间,过往的(de)行人迎面而来,匆匆忙忙从身边走过(guò),整个气氛阴森潮湿,令人窒(zhì)息。

  几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现,打破了(le)这种冷清沉闷,给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉,从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活(huó)力(lì)。

  两个并置(zhì)的意象映入大脑,构成俗陋与优(yōu)美,潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

  既(jì)表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó),给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感,描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实,同时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

   第二,意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了,不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ),去掉装饰性的花边,反对(duì)卖弄词藻,诗行(xíng)短小,意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

  如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为:“惊奇。

  沙漠的(de)混乱(luàn)。

  大海的太阳。

  ”其中虽不免误(wù)译,但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

  再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》:“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

  ”简洁(jié)清新的诗行,将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了(le)出来(lái),以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

   第三(sān),意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏,将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

  主张按语言的音乐(lè)性写诗,反对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī),认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

  意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵,中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译(yì),也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

  所以,意象派诗不讲规则,接近自由体诗。

  他们主张诗歌音乐(lè)性要自然,要注重事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

  这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

   意象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式:其(qí)一(yī)是(shì)主观意象;其二是客观意(yì)象。

  意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向:其一为静态意象派,以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表,崇尚古典美,有浪漫派风格,创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

  如艾(ài)米的(de)《环境》:“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng),/露珠(zhū)闪闪发(fā)红,/而在莲花中,/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶,/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)?”意象宁静美(měi)丽,犹如一幅美丽的风景画幅。

  其二是动态(tài)意(yì)象派,以庞德、叶赛宁为代表。

  1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札,标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

  庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下,更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力,认为:“意象不是观点,而是放亮的(de)一个节或一个团,它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西,通(tōng)过它,思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

  ”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性,创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

   意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异,但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

  无(wú)论是庞(páng)德、艾米,还是(shì)叶赛宁,意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

  意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

   「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对(duì)概念,是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点,加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念,此一概念就叫做「抽象」。

  「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言,包含多种流派,并非某一个派别的名称:它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

  但无(wú)论其派别如何(hé),其共同的(de)特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

  1930年代和二次大战以(yǐ)后,由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式,成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

   抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn),排斥任何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ),仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

  因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色,有(yǒu)类似于(yú)音乐之处(chù)。

   抽象绘画的发展趋势(shì),大致可分为(wèi):﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

  这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点,经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....,而发展(zhǎn)出来。

  其特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

  这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

  这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn),经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái),带有浪漫的倾向。

  这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代(dài)表画家 康定(dìng)斯基(jī)(W.Kandinsky,1866~94),抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家,“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”,曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

  代表作《构成第四号(hào)(战争)》(1911,杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室(shì))、《构成第七号习作》(1913,莫斯(sī)科Tretyakov画廊)、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā),在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé),形成直角或长方形,并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色,但(dàn)有时也用灰(huī)色,是荷兰风格(gé)派(pài)(deStijl)的(de)主将(jiāng),代表作《黄(huáng)与蓝的构成》(1929)、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》(1942~43,纽约现代美术馆)。

   马列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者,也是几何(hé)抽(chōu)象派画家,代表作(zuò)《飞机起飞》(1915,纽约现代美(měi)术馆(guǎn))、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形》(1915)。

   库波(bō)卡(F.Kupka1871~1957),捷克(kè)画家。

  运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格,例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》(1911~12,华盛(shèng)顿国家画廊)、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》(1911)。

   克(kè)利(P.Klee,1879~1940),瑞士(shì)画家。

  运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法,创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品,例(lì)如:《金鱼》(1925,油彩(cǎi)加水彩,纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干道与支道》(1929,油画,布,83×76cm,科(kē)隆,里(lǐ)伯尔兹美术馆)、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940,油画,83×67cm,科(kē)隆,里伯尔兹美术馆(guǎn))

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