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輮使之然也的(de)然指的是(shì)，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前(qián)面的(de)加(jiā)工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之23岁属什么生肖于人们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(d23岁属什么生肖e)起点，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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