题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同(t为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭óng)的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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