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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的(de)语录(lù)体(tǐ)散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的(de)极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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