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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(sh珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄ī)，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的(de)多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄>

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　

　　

　　

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观的深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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