赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫(wū)文(wén)化的一部(bù)分。而这个(gè)苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫(wū)术，而(ér)这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是属于(yú)白(bái)巫(wū)术的。光听这个名(míng)字就可以让人(rén)胆战心(xīn)惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们(men)在电视(shì)上经常看到一(yī)些(xiē)类(lèi)似的电(diàn)视(shì)剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也是(shì)非常的害怕，事实上(shàng)真的会(huì)有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有(yǒu)的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西(xī)赶(gǎn)尸

经过(guò)查阅资(zī)料(liào)得知，历史上确(què)实有(yǒu)这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分尸(shī)以后的(de)尸体(tǐ)并不是(shì)自己动的，而(ér)是由背尸人背在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸(shī)人(rén)误以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其实这些(xiē)背尸人身上背着(zhe)的才是尸(shī)体，这些(xiē)背着尸体的人将自己的身体埋在一个(gè)大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的(de)地(dì)方看(kàn)，就相当于(yú)一具尸(shī)体(tǐ)，连(lián)面部轮廓都(dōu)很难看(kàn)清。而至于湘西恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思赶(gǎn)尸的(de)赶尸(shī)人又(yòu)是谁呢？其实(shí)他们就(jiù)是(shì)一个术(shù)士，在背尸人的前边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而(ér)为什(shén)么会惹得很多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人两个(gè)故意(yì)营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来(lái)，不(bù)想让其(qí)他生人(rén)接近。同时(shí)，这些(xiē)人身上(shàng)都(dōu)带着一些(xiē)特制的(de)东(dōng)西，比(bǐ)如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸(shī)真的会有吗(ma)

而(ér)这样的湘西(xī)赶尸(shī)的方式又(yòu)是做何而来呢？
这还(hái)要从很久以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非常不方便的(de)。有的时候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很少会(huì)回到(dào)自己的故乡。所以很多人就想出了这样的一个方法，在湘西就有这(zhè)样的一个(gè)方式，那就是湘(xiāng)西赶尸(shī)。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常的(de)闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运回(huí)到故(gù)乡的话(huà)，也是一件不容易的事情(qíng)。而(ér)360行(xíng)，行行出状元。有(yǒu)的人也是(shì)利用这个事情谋(móu)得(dé)了一些财物(wù)，同(tóng)时也创(chuàng)造出了(le)这(zhè)一(yī)类职(zhí)业。这些(xiē)人(rén)利(lì)用特殊的方式(shì)，将亲人的(de)遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现在所(suǒ)说的(de)湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这(zhè)个湘西(xī)赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理

至于他们到(dào)底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以(yǐ)后，发现古代的这些方式和电视剧里的有异曲同(tóng)工(gōng)之妙，在(zài)联想到电(diàn)视剧里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识(shí)里对(duì)湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事(shì)情有一点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的(de)，只是心理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分为上中下三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高中(zhōng)低。上法是(shì)由当时最厉害的道士做法，让死亡(wáng)的(de)人自行走到目的地(dì)，这也是(shì)湘西赶尸(shī)中(zhōng)最(zuì)上乘的(de)法术了。而(ér)中法是将死者的(de)尸体肢解，把头颅和四肢用药物做(zuò)防(fáng)腐处理以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然(rán)后(hòu)前面有一个道士指引(yǐn)，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用的(de)一个法术，大多数人也都(dōu)选(xuǎn)择(zé)去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体走路(lù)，对(duì)于这个方法也不做(zuò)过多(duō)的解释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相信(xìn)你对下法也(yě)应(yīng)该有了(le)大体了解了。

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当(dāng)然在(zài)这(zhè)里不(bù)得不(bù)谈(tán)一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁(shuí)也(yě)没有见过，都只是听说(shuō)而已，但是在(zài)书(shū)上却有详细的记载。在人(rén)死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的(de)法赶尸(shī)的(de)话，就要(yào)对尸体进行一系列的操作。首先就(jiù)是用(yòng)自(zì)己的(de)方法(fǎ)镇住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然后再用符压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的(de)三魂(hún)七魄(pò)以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神(shén)符(fú)，然后再用特(tè)殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的(de)操作步(bù)骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴(xīng)趣的人(rén)可以自行(xíng)去查阅书籍观看(kàn)，小编在这里(lǐ)就不一(yī)一做解(jiě)释了。反正(zhèng)最后道士用一(yī)系列的(de)操作以(yǐ)后，尸体就(jiù)会跟着老道(dào)士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听说(shuō)湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时(shí)候碰到了活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就(jiù)会倒下(xià)去，再也起不来了(le)。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他(tā)们(men)把这个(gè)铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到了这(zhè)个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出(chū)去。自己更(gèng)是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个(gè)仅仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听说过而已。我(wǒ)们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一个传说而(ér)已，各位(wèi)就当个故事(shì)，看看就行(xíng)了(le)，不(bù)要太在意，也(yě)不要(yào)太当真。

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