悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望是(shì)悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而(ér)废。

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