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  悲守穷庐,将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及的意(yì)思

  悲守穷庐,将复(fù)何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰(chí),意与日去,遂成枯(kū)落,多不接世,悲守(shǒu)穷庐,将复何及。

  ”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰,意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

  最终枯败零落,大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

  悲守穷庐,将复何及:穷庐:穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

  将复何(hé)及:又(yòu)怎么来得及。

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)的出处

  悲守穷庐,将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

  原文如下:夫(fū)君子之行,静以修身,俭以养德(dé)。

  非淡泊无以(yǐ)明(míng)志,非宁静无以致远。

  夫(fū)学须静也(yě),才须学也,非学无以广才,非(fēi)志无以成学。

  淫慢则(zé)不能励精,险躁则不能治性(xìng)。

  年(nián)与时驰,意与日去,遂成(chéng)枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

  翻译(yì)为:君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu),从宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng),以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

  不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向,不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

  学习必须静心(xīn)专(zhuān)一,而才干来自学(xué)习。

  所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干,没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

  放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神,急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

  年(nián)华随时光而飞驰(chí),意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

  最终枯败零落,大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用,只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什(shén)么

   “悲守穷庐,将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,又怎么来得(dé)及呢?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》,《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

   及:来得及,赶上。

  悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍,又怎(zěn)么来得及呢?

   这句话出自《诫子(zi)书》,《诫(jiè)子书》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

  从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲,对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

   夫(fū)君子(zi)之行,静以修身,俭以养德。

  非淡泊无以明志,非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

  夫学须静也,才须(xū)学也(yě)。

  非学无以广才,非(fēi)志无以成学(xué)。

  慆慢(màn)则不能励精(jīng),险躁则不(bù)能治性。

  年(nián)与时驰,意与日去(qù),遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何(hé)及!

   翻译: 君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

  不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向,不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

  学习(xí)必须(xū)静心专一,而才干来自学习。

  所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn),没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

  放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振奋(fèn)精神,急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

  年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝(shì)。

  最终枯败(bài)零落,大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng),悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě),又怎么(me)来得及呢(ne)?

《诫子书(shū)》的启示

   1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

  “静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也(yě)”,告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养身心,静思反省。

  “俭以养德”,告(gào)诉我们生活务必要节俭,并以此培养自己的德(dé)行。

   2.只有淡泊、宁静(jìng),才能做到志存高远(yuǎn)。

  内心宁(níng)静才能戒骄戒躁,内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀(jǔ)华(huá),内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

  无论工作(zuò)还是生(shēng)活,只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

   3.要勤于学(xué)习,善于思考。

  “夫学须静也”吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别、“才(cái)须学也”,告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境!“非学无(wú)以吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”,则进一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力量。

  立志是成学(xué)的前提,不(bù)努力学习,就不能增加自己的才干;但在学习的过程(chéng)中,决心和毅力非常重(zhòng)要,缺乏了意志力,就(jiù)会半(bàn)途而(ér)废。

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