人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感>

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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