抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guóxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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