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心力憔悴是什么意思,心力憔悴是成语吗

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  “天雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思(sī)是仓颉造字后,上(shàng)天(tiān)下(xià)了一(yī)场谷雨,谷(gǔ)子布满大地上,孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼心力憔悴是什么意思,心力憔悴心力憔悴是什么意思,心力憔悴是成语吗是成语吗无(wú)处可去,于是只好纷纷哭(kū)泣。

  出自(zì)《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵(bīng)者所(suǒ)以(yǐ)讨暴,非所以为暴也;

  乐者所以致和,非所以(yǐ)为淫也;

  丧者所以(yǐ)尽哀,非所(suǒ)以为伪也(yě)。

  故事亲(qīn)有(yǒu)道矣,而(ér)爱为务(wù);

  朝(cháo)廷有容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有(yǒu)术矣,而义为本(běn)。

  本立而道行,本(běn)伤而道废。

  译文:因此军队是用来讨平(píng)暴乱的,不是用来进(jìn)行暴力活动的;

  行乐(lè)是(shì)用来陶冶情性的,不(bù)是用来进行隐(yǐn)乱活动的;

  服丧是用来表达悲哀(āi)之(zhī)情的,不(bù)是用(yòng)来作假的。

  所(suǒ)以奉事亲人是有规定的,而要把“爱”作为致力的目(mù)的;

  君臣(chén)朝见(jiàn)是(shì)有固定礼(lǐ)容的,而要(yào)以恭敬为(wèi)要求(qiú);

  处理丧事是有礼节的,而要(yào)以悲哀为主要目的(de);

  用兵(bīng)是有战略规定的,要(yào)以讲(jiǎng)求道义为(wèi)根本。

  根本确(què)立了,而(ér)大道就可以行(xíng)得通,根本破坏了,而大(dà)道就会被破(pò)坏。

  《淮南子·本经训》出自西汉(hàn)刘(liú)安所著《淮南(nán)子》,记录(lù)了先秦至西汉时代民间流行(xíng)的神话及圣贤传说,并力图从这些传说中寻找治世安(ān)民的道理。

  如善(shàn)生乎(hū)君子,诱然与日月争光,天(tiān)下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家思想的反(fǎn)映。

  文(wén)中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故事等,是(shì)《本经训》留给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭(kū),思念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)“是什么意思啊?

  ”皮首(shǒu)天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自五(wǔ)月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的(de)最后一句歌词而且是以和声的形式(shì)出(chū)现。

  但(dàn)确有一篇网友以这句歌(gē)词为句(jù)首来(lái)创作的长诗,全诗如(rú)搜凳下:

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

  太(tài)古(gǔ)哭(kū) 长路(lù)无 相思成泪湖

  泪(lèi)湖瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯(kū) 等君至(zhì)迟暮

  迟暮误 断桥处(chù) 孤影(yǐng)守(shǒu)玉湖

  玉(yù)湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意(yì)无

  酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树 夜(yè)夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭

  鸥(ōu)鹭呜(wū) 相思苦 日日朝又暮

  朝(cháo)暮复 独孤步 犹(yóu)羡花(huā)蝶(dié)舞

  蝶舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋(diāo)零误

  凋零(líng)误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

  摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入池(chí)深(shēn)处

  深池处 夙愿无(wú) 红颜一笑枯

  一(yī)笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落(luò)元(yuán)枢

  落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即(jí)魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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