生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为生在我前面，他(tā)懂得道理(lǐ)本来(lái)就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文(wén)言文(wén)的(de)相关(guān)知识，快来(lái)看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年匚字旁的字有哪些，区字旁的字），在京任国子(zi)监四门博(bó)士(shì)时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰匚字旁的字有哪些，区字旁的字写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国(guó)子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处介(jiè)宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状语(yǔ)余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要后(hòu)置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不需要用介(jiè)词“介入(rù)”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往(wǎng)需要用介词(cí)来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介(jiè)词(cí)引(yǐn)入的(de)对象(xiàng)，属于(yú)介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置(zhì)的(de)情况(kuàng)，例如(rú)问题中的例子(zi)，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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