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琪琪(qí)格(gé)蒙语什么(me)意(yì)思

  是花朵的。

  “琪(qí)琪格(gé)”在(zài)蒙古语中的意思是指花朵的含义,表示智慧就像花儿一样美丽(lì)、多彩。

  而乌云琪琪(qí)格是由两个词(cí)语组成的一(yī)个(gè)新的名(míng)字,乌云(yún)指(zhǐ)的是智慧,而琪(qí)琪(qí)格是指花。

  蒙语产生(shēng)于9到10世纪,主要分为中(zhōng)部方言、西部(bù)方言、北部方言以(yǐ)及东部方言等。

蒙(méng)古语

  蒙(méng)古(gǔ)族主(zhǔ)要使用蒙古语(内(nèi)蒙古方言),包括:内蒙(méng)古自(zì)治区中部蒙古族(zú)所使用的(de)察哈尔(ěr)、巴林、鄂尔多(duō)斯、科(kē)尔沁(qìn)、喀喇沁土默特等土(tǔ)语(yǔ)。

  巴尔(ěr)虎-布(bù)里亚特(tè)方言,包括(kuò)呼(hū)伦贝尔陈巴(bā)尔虎、新巴(bā)尔虎(hǔ)、布里亚特等(děng)土语(yǔ)。

  卫拉特方陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处言,包括(kuò)阿拉善等地蒙(méng)古族所使(shǐ)用(yòng)的土尔(ěr)扈(hù)特、额鲁特、察哈(hā)尔土(tǔ)语。

  蒙古起初并无文(wén)字,1204年成吉思汗(hàn)俘(fú)获(huò)乃蛮部的掌印官塔(tǎ)塔(tǎ)统阿(ā)后(hòu),得知(zhī)他深通本国文字(zì),便(bià陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处n)让他用(yòng)畏兀儿字教太(tài)子、诸(zhū)王及贵族青年学习畏兀儿字,并(bìng)用畏兀儿字拼写蒙古(gǔ)语,自左(zuǒ)向(xiàng)右竖(shù)写。

  后来,成吉(jí)思汗正式下令用这(zhè)种(zhǒng)文字发布命令、登记户口(kǒu)、编(biān)制成文法等。

  畏兀儿(ér)字蒙(méng)古文不仅通行(xíng)于(yú)蒙古,而且(qiě)通行于四大汗国。

  畏兀(wù)儿字蒙古文的出(chū)现,对传承(chéng)蒙古(gǔ)族文(wén)明和(hé)对(duì)蒙古民族政治、军事、经济、文化、外(wài)交等方面的(de)发(fā)展都起到了重大作用。

  成(chéng)吉思汗(hàn)的《大札(zhá)撒》就是用畏兀(wù)儿字蒙(méng)文(wén)写成(chéng)的。

  在(zài)成吉思汗建大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国46年后的1252年(nián)写毕的记载成吉思汗和(hé)窝(wō)阔台汗历史的畏兀儿字(zì)体的蒙古文《蒙古(gǔ)秘史》,在采(cǎi)写和记录他(tā)们(men)事(shì)迹的时候,都是使用从呼伦(lún)贝尔(ěr)走出去(qù)的蒙(méng)古(gǔ)尼伦——迭儿列勤部的(de)方言(yán)。

  畏兀儿蒙文之后创制(zhì)的八(bā)思八蒙古(gǔ)文字,也是根(gēn)据孛儿(ér)只斤“黄金(jīn)家(jiā)族”所使用的蒙(méng)古尼伦——迭儿列勤方言创(chuàng)制的。

内蒙(méng)古(gǔ)方言(yán)

东部汉语(yǔ)方(fāng)言

  历史(shǐ)上,东北地区的汉语主要来自河(hé)北与(yǔ)山东闯关东的移民,以(yǐ)及其他地区(qū)的移民(mín);并且(qiě)受到东北当地的满语,蒙古语的影响;形成东北话。

中西部(bù)方(fāng)言

  晋语由山西商人(晋(jìn)商)走(zǒu)西口传(chuán)入,在中西部(bù)影响较大(dà),城市地区有所减弱,流行普通(tōng)话,包头市昆都仑区(qū)由于有大量辽宁移民,使用(yòng)东北官(guān)话吉沈片。

阿拉善(shàn)方言

  阿拉善盟(méng)、鄂尔多斯西部(bù)使(shǐ)用(yòng)为(wèi)主(zhǔ)。

蒙古名(míng)字(zì)乌尼(ní)日琪(qí)琪格是什(shén)么意思?

  蒙古(gǔ)族(zú)语中乌云琪琪格和乌云格日勒(lēi)意(yì)思如下:

  乌云琪(qí)琪格:花(huā)一样的智慧,表(biǎo)示智慧像花儿(ér)一样美丽、多彩。

  乌云(yún)格日勒:光(guāng)一样的智慧,表(biǎo)示智(zhì)慧像光一样夺目(mù)、照人。

  乌云琪(qí)琪格(gé)是(shì)两个词组成的名字(zì),乌云是智慧,琪琪(qí)格(gé)是(shì)花(huā)。

  乌云格日(rì)勒(lēi)是(shì)两个词组成的名字。

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