题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī),又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了(le)一个(gè)深刻的(de)道理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭衣服奶茶渍怎么去除 干了的衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗奶茶渍能洗掉吗连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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