春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于(yú)春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国以(yǐ)及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故(gù)事(shì)，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个(gè)门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战国时(shí)期的哪个国家的人等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于(yú)养神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何(hé)充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义(yì)道德大(dà)相径庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战术之得益与否(fǒu)，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与竞争之策(cè)略是否得(dé)当，则(zé)关系(xì)到经济上之(zh假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字ī)成败得(dé)失。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言谈技巧也关系到一人之(假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字zhī)处世(shì)为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字