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明经和进士的区(qū)别，明经(jīng)和进士(shì)两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和(hé)进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数(shù)书院(yuàn)都变(biàn)成(chéng)应举的预备(bèi)机构(gòu)，也被人们视为与(yǔ)学(xué)习西学为主的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代(dài)表进步，书(shū)院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实际上(shàng)是在(zài)教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖(hú)南众多(duō)书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教育却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝组(zǔ)织形式和(hé)进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身(shēn)同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士(shì)有什(shén)么区别(bié)

　　明(míng)经和进士(shì)的(de)区(qū)别(bié)在于起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打(d却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ǎ)破了(le)以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来(lái)官(guān)宦(huàn)家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制(zhì)。

　　对(duì)于(yú)其他(tā)国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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