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  高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)。

  出(chū)自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记(jì)载,春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí),琴声(shēng)时若高山,时若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

  也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子(zi)期擅长于听音辨上海市中心是哪个区最繁华,上海市中心是哪个区?意(yì)。

  有次(cì),伯牙来(lái)到泰山(上海市中心是哪个区最繁华,上海市中心是哪个区?shān)(今上海市中心是哪个区最繁华,上海市中心是哪个区?(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山)北面(miàn)游(yóu)览时,突(tū)然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤(shāng),便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨,听(tīng)到伯(bó)牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了,听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼,便又(yòu)继续弹了(le)起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊(a)!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子(zi)期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū),钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了(le)琴,叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好呵!您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le),您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样,我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时,得知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达,于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不(bù)知(zhī)肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥,这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲,有如(rú)高山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

  夜场里的高山(shān)流(liú)水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子,然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其(qí)一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语,意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区,越是(shì)有社会地位的群体,在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下,似(shì)乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn),还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实(shí)质性的突破。

  尤其是在(zài)明末清初时,采耳开始流入(rù)民(mín)间,并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没,得(dé)到了(le)保存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén),至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

  而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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