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原生家庭是指离异吗,为什么说原生家庭可怕

原生家庭是指离异吗,为什么说原生家庭可怕 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一(yī)对璧人还是一(yī)双璧人呢(ne),一对璧人什么意思是正确的是:“一(yī)对璧人(rén)”,形容(róng)一对(duì)男女十(shí)分般配的。

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一对璧(bì)人还是一(yī)双璧人呢,一对璧(bì)人(rén)什(shén)么意思

  正确的是:“一对璧人(rén)”,形容一对男女十分(fēn)般配。

  “璧(bì)人”的意思是:1、犹(yóu)玉人,称赞仪容美好的(de)人(rén)。

  2、指美人。

  3、随着时代的发展,璧人引申为一对男女十分般配。

  出处:1、唐(táng)·徐皓《晦日宴(yàn)高氏林亭》诗:“门多金埒骑,路(lù)引璧人车(chē)。

  ”2、《孽海花》第四(sì)回(huí):“公坊名场失意,也(yě)该有个(gè)钟情的(de)璧人,来(lái)弥(mí)补他的缺陷。

  ”一对璧人(rén)造句:1、老太君见(jiàn)他们小两口宛(wǎn)如一(yī)对璧人,又见了玄孙,这才转(zhuǎn)悲(bēi)为喜。

  2、身旁又还站了一(yī)个他,真(zhēn)真(zhēn)是(shì)一对璧人,佳偶天成(chéng)。

  3、杨朝刚来到大厅,发(fā)现里面除了黄祖龙,还(hái)有一对年(nián)轻(qīng)男(nán)女,男的丰神俊朗,女(nǚ)的光彩(cǎi)照(zhào)人,当真是天造地设的一对璧(bì)人。

  4、年方十六,至今(jīn)未有婚约,和裹儿郡(jùn)主年纪相仿,倒是天(tiān)生地设(shè)的一对璧人。

"一(yī)对璧人"是什么意思?

  一对璧(bì)人:形(xíng)容(róng)一对男女(nǚ)十分(fēn)般(bān)配(pèi)。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉人,称赞仪(yí)容美好的人。

  也可指美人(rén)。

  引证(zhèng):南(nán)朝刘义庆《世说新语(yǔ)·容止》:“卫玠从豫章至(zhì)下都,人(rén)久闻(wén)其(qí)名,观者如(rú)堵(dǔ)墙。

  玠先有羸疾,体不堪(kān)劳,遂(suì)成病(bìng)而(ér)死。

  时人(rén)谓看杀卫玠源兆。

  ”南朝(cháo)梁刘孝标(biāo)注引《卫玠别(bié)传》:“玠在群伍之中实有(yǒu)异人之原生家庭是指离异吗,为什么说原生家庭可怕望。

  龆龀时,武子常(cháng)与乘白羊(yáng)车(chē)于洛(luò)阳市上。

  举市(shì)咸曰:谁(shuí)家璧人?玠、武子甥也(yě),于是家(jiā)门州(zhōu)党号(hào)为璧(bì)人。

  ”

  翻译:卫(wèi)玠从豫章来到建康,人们(men)久闻他(tā)的(de)大名,纷纷前来埋携观看,围观(guān)的人(rén)像(xiàng)墙一(yī)样(yàng)堵得水泄不通(tōng)。

  卫玠早就体弱多病,经不住劳累,最终(zhōng)酿成大病(bìng)身(shēn)亡,当时人(rén)们说卫玠(jiè)是被人(rén)看死(sǐ)的。

  南朝梁刘孝标注引(yǐn)《卫(wèi)玠别传(chuán)》说(shuō):“卫玠向来(lái)有别(bié)于常人。

  卫(wèi)玠(jiè)童年时,武子(zi)曾和他乘(chéng)着白(bái)羊车行驶于洛(luò)阳街市上(shàng)。<原生家庭是指离异吗,为什么说原生家庭可怕/p>

  满街原生家庭是指离异吗,为什么说原生家庭可怕的人都问:这个白璧一样的孩(hái)子是谁(shuí)家(jiā)的?卫玠是武(wǔ)子的(de)外(wài)甥(shēng),于是家雹液(yè)租族乡里都称卫玠为(wèi)璧人。

  扩展资料

  近(jìn)义词

  1、郎才女貌

  读(dú)音:láng cái nǚ mào。

  解释:男的有(yǒu)才气,女的(de)有美貌。

  形(xíng)容男女双(shuāng)方很相(xiāng)配。

  引(yǐn)证:元代关汉(hàn)卿(qīng)《望乡亭(tíng)》第(dì)一折(zhé):“您两(liǎng)口(kǒu)子正(zhèng)是郎才女貌,天(tiān)然配合。

  ”

  例(lì)句(jù):鸳鸯蝴蝶派小说多描写才(cái)子佳人、郎才女貌的故事,内(nèi)容(róng)大(dà)体雷同。

  2、天造(zào)地设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指(zhǐ)事物自然形成,合乎理(lǐ)想,不必再(zài)加(jiā)人工。

  引证:宋·赵佶(徽宗)《艮岳记(jì)》:“真(zhēn)天(tiān)造地设,神谋(móu)化力,非人力所能(néng)为(wèi)者(zhě)。

  ”

  翻译:真(zhēn)是合乎理想,不必再加人(rén)工(gōng),乃是(shì)神仙的计(jì)谋,造化之(zhī)力,不是(shì)一般(bān)人力所能达到的。

  例句(jù):这(zhè)块石头简直是个天造地设的望台,在(zài)这里(lǐ)安(ān)个岗哨再(zài)合(hé)适(shì)也没有了。

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