怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益的言论和高尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德的。

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铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处tyle="text-align: center;">

怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)”意思(sī)是指有(yǒu)益的(de)言论(lùn)和高(gāo)尚的行为，比喻(yù)人具(jù)有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自(zì)宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风(fēng)：高尚(shàng)的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形容道德(dé)和行为都(dōu)很(hěn)高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余谓渊明(míng)高风峻节(jié)，固已无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友(yǒu)之(zhī)情也(yě)。

　　”陶(táo)渊明的(de)高(gāo)风亮节，本来就已经(jīng)无愧(kuì)于商山四皓了，还那样仰慕他们(men)，尤其向(xiàng)往他们(men)喜欢贤才崇(chóng)尚友谊(yì)的情状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜(yán)无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮(pí)厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝(sī)簧，脸皮真厚(hòu)太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无(wú)遗贤，万(wàn)邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行(xíng) ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语(yǔ)例(lì)句： 这(zhè)部书叫《帝鉴图说》铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处， 出于(yú) 明朝张 居正 的(de)手笔，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意(yì)琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反义(yì)词(cí)： 污言(yán)秽行 为(wèi)非(fēi)作歹 做(zuò)违法的事(shì),做令人痛恨的(de)事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不(bù)牢坚我说的(de)是(shì)好(hǎo)话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的(de)言(yán)论和高尚(shàng)的行为

　　常用(yòng)程度： 常用成语

　　感情.色(sè)彩(cǎi)： 褒义(yì)成语

　　成语(yǔ)结构： 联(lián)合式(shì)成语

　　产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能(néng)写作“佳(jiā)”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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