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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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