提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的(de)方式。颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(g颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗ǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个(gè)背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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