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河流大野犹(yóu)嫌束(shù)下一句是什(shén)么作者，河流大野犹嫌束运用(yòng)了什么(me)修辞手(shǒu)法

　　出自谭嗣(sì)同的《潼(tóng)关》。

　　这首(shǒu)诗是诗人(rén)十(shí)八岁时(shí)所作，为公元1882年（光绪八年）。

　　终古高云(yún)簇此城，秋风吹散马蹄声。

　　河(hé)流(liú)大野犹嫌束，山(shān)入潼关(guān)不解平。

　　自古以来(lái)高高云层(céng)就聚(jù)集在这(zhè)座雄关之上(shàng)，秋风阵阵总(zǒng)是吹(chuī)散得得的马蹄声。

　　奔腾(téng)而过的(de)黄河与辽(liáo)阔的原野(yě)还嫌(xián)太(tài)过约束，从华(huá)山进入潼关(guān)后更不知什么是坦平。

　　这首诗是诗(shī)人十八岁时所作(zuò)，为公(gōng)元1882年(nián)（光绪八年）。

　　此(cǐ)年(nián)春，诗人从浏阳起身(shēn)，往其父亲谭继洵任职(zhí)地甘肃兰州(zhōu)。

　　途经潼关，诗人被眼前雄(xióng)伟(wěi)壮丽的景色所深深吸引，由衷唱出(chū)了这首(shǒu)赞美之歌。

　　个人简介

　　谭(tán)嗣(sì)同(tóng)（1865年—1898年），湖南(nán)浏阳(yáng)人，中国近代(dài)资产阶级著(zhù)名的政治家、思想(xiǎng)家，维新志士。

　　少(shǎo)时师从(cóng)欧(ōu)阳中鹄，后加(jiā)入维(wéi)新(xīn)派。

　　他主张中国要强(qiáng)盛，只有发展(zhǎn)民族(zú)工商(shāng)业，学习西方资产阶(jiē)级的(de)政治(zhì)制度。

　　主要(yào)成(chéng)就

　　公开提出(chū)废(fèi)科(kē)举(jǔ)、兴学校、开矿(kuàng)藏、修铁路、办工(gōng)厂、改官制等变法维新的主张。

　　写文(wén)章抨(pēng)击清政府的卖国投降(jiàng)政策。

　　1898年参加领导戊戌(xū)变法，失败后被(bèi)杀，年仅三(sān)十四岁(suì)，与杨锐，刘光(guāng)第，林旭，杨深秀和康广仁(rén)并称(chēng)为“戊戌六君(jūn)子”。

　　人物评价

　　国家积弱当有(yǒu)勇(yǒng)士赴汤蹈火(huǒ)，才能震(zhèn)撼国人，谭嗣同是明知不可为而为之(zhī)，是(shì)大义。

河流大(dà)野(yě)犹嫌束山(shān)入潼关(guān)不解平运用了(le)什么修(xiū)辞手法(fǎ)有(yǒu)什么(me)作(zuò)用(yòng)？

　　这句是拟人(rén)的手法(fǎ)，河流过大野，拟人的写(xiě)到(dào)河流像是有脾气(qì)一(yī)样嫌弃(qì)被束缚一样(yàng)。

　　这(zhè)样透(tòu)过壮阔(kuò)险(xiǎn)峻(jùn)的背景，就把潼关写活了。

　　同时将(jiāng)写景与言情巧妙(miào)地结(jié)合起(qǐ)来，融进了诗人(rén)要(yào)求冲破约束的奔放(fàng)情怀(huái)，是自我性格含(hán)蓄而(ér)又生动的描绘。

　　这里的诗人即高山、大河，高山、大河即是诗人。

　　因为诗人已把自(zì)己的精(jīng)神(shén)投(tóu)射(shè)到了高山、大河之上，在高(gāo)度(dù)的审美愉(yú)悦(yuè)中，诗(shī)人已与高(gāo)数锋山、大(dà)河(hé)进入(rù)了同一状(zhuàng)态，彼此相融，浑(hún)然不(bù)分而这“犹嫌束”“不解(jiě)平”的黄河，高(gāo)山，即是诗人傲(ào)岸不(bù)羁雄奇磊落胸怀的写照(zhào)是(shì)诗人特有(yǒu)的冲(chōng)决一切(qiè)罗网(wǎng)、奋发昂扬(yáng)的心态的外化(huà)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　此诗以雄健豪放的笔触描(miáo)绘(huì)了潼(tóng)关一带山河(hé)的雄伟壮阔，折射(shè)出诗人一种冲决一切罗网、昂扬进取(qǔ)的心(xīn)态。

　　诗的首句以一(yī)种远(yuǎn)景式的遥望(wàng)，展现潼关一带苍茫雄(xióng)浑(hún)的气象。

　　紧接着，第二(èr)句以(yǐ)轻(qīng)捷(jié)、有力的笔(bǐ)调，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但以听觉形象补充(chōng)了(le)前一句所(suǒ)造(zào)成(chéng)的视觉形(xíng)象，进一步渲染出潼关一带独具的(de)氛围，而且打破(pò)了原先(xiān)画面(miàn)的静态，给全诗增添了一种动感(gǎn)。

　　对于(yú)久处书斋的文弱书生来说，萧瑟秋风也许是惹(rě)人伤感的凄凉(liáng)之物(wù)，但对胸(xiōng)怀大志，亦文(wén)亦武的诗人来说(shuō)，秋风(fēng)中那矫健的(de)马蹄声却更(gèng)能催动豪情。

　　他在壮(zhuàng)阔(kuò)的天地(dì)间策马驰骋，感到欣(xīn)喜，感到痛快，腊亩感到精神上的极(jí)大的自由。

　　接下来(lái)的三(sān)、四句，则转从(cóng)河和山方面来写。

　　在前(q狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字x;'>狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字ián)面那(nà)种状态下，诗人极目四望，眼前的自然景物(wù)也呈(chéng)现(xiàn)出新奇的姿态：那从(cóng)群山中冲(chōng)决而出的黄(huáng)河，尽管已(yǐ)奔入辽阔(kuò)的(de)平(píng)原，但仍嫌受束缚似(shì)的在不(bù)断冲击(jī)着(zhe)河岸；而(ér)西轮毕(bì)森(sēn)去的群山，虽然走(zǒu)向与(yǔ)黄河相反，但(dàn)仿佛也在力戒平坦(tǎn)，一更(gèng)比(bǐ)一峰高(gāo)。

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