赶尸(shī)是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的(de)一部分(fēn)。而(ér)这(zhè)个苗族(zú)蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫(wū)术的。光(guāng)听这个名字(zì)就可以让人胆战心惊，这也是非常让(ràng)人(rén)忌惮的一个东西。我们在电(diàn)视上经常看(kàn)到一些类似的电(diàn)视剧和(hé)电影等恐怖情(qíng)节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真的会有(yǒu)湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果(guǒ)真的有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查(chá)阅(yuè)资料得知，历史(shǐ)上确实有这样的东西，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并不是如电视(shì)剧里(lǐ)所(suǒ)说的(de)那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂(tú)上一些特(tè)制的(de)药水，而(ér)分(fēn)尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动(dòng)的，而是由(yóu)背尸人背在身上走(zǒu)动(dòng)的。很(hěn)多人可能把(bǎ)背尸人误以为是(shì)死者了，其实这些背尸人(rén)身上背着的才是(shì)尸体，这些背着尸体的人将自己的(de)身体埋在一个(gè)大黑炮(pào)里边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一(yī)具(jù)尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而至(zhì)于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其(qí)实他们就是一个术士，在背(bèi)尸人的前(qián)边扔黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给他们引路。而为什么会(huì)惹得很(hěn)多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸(shī)人(rén)两个故意营造(zào)出一个恐怖(bù)的气氛来，不想让其(qí)他生人接(jiē)近。同时(shí)，这些人身上都带着一些(xiē)特制的东西，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输(shū)肯定(dìng)是非常不方(fāng)便的。有的(de)时候外出远门(mén)，在(zài)外边(biān)遇害，或者(zhě)说是死亡了(le)以后。很少(shǎo)会(huì)回到自己的故乡。所以很多人(rén)就想出(chū)了这样的一个方法(fǎ)，在(zài)湘西就有(yǒu)这样的一(yī)个方(fāng)式，那就是(shì)湘(xiāng)西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸(shī)体运回到故(gù)乡的话，也是一件不(bù)容易的事(shì)情。而360行，行(xíng)行出(chū)状(zhuàng)元。有的人也(yě)是利用这(zhè)个事情谋(móu)得了一些财物，同时(shí)也创造出(chū)了这一类职业。这(zhè)些(xiē)人利用(yòng)特殊的方式，将亲人的(de)遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们(men)现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这(zhè)个湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非(fēi)常的忌讳，他们大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什么原理

至(zhì)于他(tā)们到(dào)底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅(yuè)了一番资料以后，发现古代的这些方式(shì)和(hé)电(diàn)视剧里的有异曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧里的那些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸(shī)也被分为上中(zhōng)下三(sān)法(fǎ)，上中(zhōng)下三(sān)法各有(yǒu)不同，且法术(shù)也分(fēn)为高(gāo)中低。上法是由当时最厉害的道士做(zuò)法(fǎ)，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这也是(shì)湘西(xī)赶尸中最上乘的法术了。而(ér两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音)中法(fǎ)是将死者的尸体肢(zhī)解(jiě)，把(bǎ)头颅和四肢用(yòng)药物做防腐处理以后，有背尸者(zhě)背(bèi)到目(mù)的地，然后(hòu)前面有一个道士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用(yòng)的一(yī)个法术(shù)，大多数人也都选择(zé)去用这个。而下(xià)法是(shì)由(yóu)人(rén)背着尸体走(zǒu)路(lù)，对(duì)于这(zhè)个方法也(yě)不做过多的解释了，看完(wán)了上法和(hé)中(zhōng)法以后，相信你对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)在(zài)这里(lǐ)不得不谈一下让(ràng)湘西赶尸最(zuì)上乘的法(fǎ)术是怎么(me)让尸体自己动弹的(de)？

这(zhè)个是充满了(le)神(shén)奇(qí)色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是(shì)听说而已，但(dàn)是在书(shū)上却(què)有详细(xì)的记(jì)载。在(zài)人死(sǐ)了以后，道士来了(le)以(yǐ)后(hòu)，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸体(tǐ)进行一系列的操作。首先就(jiù)是用自己的(de)方法(fǎ)镇(zhèn)住(zhù)王者的三魂七魄，然(rán)后再用符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡(wáng)的人的三魂(hún)七魄(pò)以后，道(dào)士就会(huì)开始念(niàn)咒，然后贴神(shén)符，然后再用特(tè)殊的方法把尸(shī)体激活，具体(tǐ)的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的(de)人(rén)可以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不一一做解(jiě)释了。反正最(zuì)后道士用一系列的操(cāo)作(zuò)以后，尸(shī)体就(jiù)会跟(gēn)着老(lǎo)道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就(jiù)比如(rú)说在赶(gǎn)尸的时候(hòu)，必须是(shì)昼伏夜出(chū)。如果在晚(wǎn)上(shàng)的(de)时(shí)候碰到(dào)了活物，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不来(lái)了。所以(yǐ)在古代(dài)的时候(hòu)，所有(yǒu)的赶尸人手上都(dōu)有(yǒu)一个铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃(líng)，只要有(yǒu)起这个(gè)铃铛以后，人们听到了这(zhè)个(gè)铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家里的(de)所有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里，不让(ràng)出去。自己更(gèng)是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上(shàng)看到的而已，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听(tīng)说过(guò)而(ér)已。我们要相(xiāng)信科(kē两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音)学(xué)。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能(néng)只是一个传(chuán)说而(ér)已(yǐ)，各位就当个故(gù)事(shì)，看看就行(xíng)了，不要太在(zài)意，也不要太当(dāng)真。

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