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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人晋m是山西哪里的车的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。