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改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六(liù)洞天七(qī)十二福(fú)地(dì)分别(bié)是哪里,福地(dì)洞天(tiān)啥意思是(shì)“福地洞天”的意思(sī):原为道家(jiā)语(yǔ),指神道居住的名(míng)山胜地的。

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三(sān)十六(liù)洞天七十二福地分别是(shì)哪里,福地洞天啥意思

  “福(fú)地洞天(tiān)”的(de)意(yì)思:原(yuán)为道家语,指神道居住的名山(shān)胜地(dì)。

  后多(duō)比喻风景优(yōu)美的地(dì)方。

  出自《洞天福地记》:“列出十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地的名称。

  ”《洞天福地记(jì)》内容(róng)简介:序按道(dào)教经典《龟(guī)山白玉上经(jīng)》具列神(shén)仙所居名(míng)山胜(shèng)境。

  首列太(tài)上(shàng)“十大(dà)洞天”,次(cì)列“三十六小洞天”,后列(liè)“七(qī)十(shí)二福地”。

  所谓神仙所居,洞天福地(dì),皆位山岩,并注方阔,所属州县(xiàn)境域,可资地理(lǐ)考索。

  例(lì)句:明·吴(wú)承恩《西(xī)游记》第四回:大王在这福地洞天之处为王,多(duō)少(shǎo)尊重快(kuài)乐,怎(zěn)么肯去与他做马夫(fū)。

  明·高明《汲古阁本琵琶记.第三(sān)出》:这般样福地洞天,可知(zhī)有仙姝玉女。

  清·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花(huā)》第七回:一到(dào)南边,果(guǒ)然山明川丽,如登福地洞(dòng)天。

道(dào)教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二(èr)福地在哪里?

  道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实指的就是(shì)一些具(jù)有(yǒu)名(míng)山大(dà)川的地方(fāng),或(huò)者是一些(xiē)人(rén)迹罕至,但是风景优美的(de)地方(fāng),因为环境好(hǎo),又没有人打(dǎ)扰是非常适合修(xiū)炼,因此(cǐ)道教把这些地方称(chēng)为是“福地洞(dòng)天”,而十(shí)大洞天、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二福地(dì)遍布衡谈运了中(zhōng)国(guó)的很多省市(shì),但是有些地方现在(zài)已经衰败(bài)了,也找不(bù)到具体(tǐ)的位置了。

  十大洞天包(bāo)括:王屋山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁山(shān)洞、罗(luó)浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞,由于十大洞天历史比较久,而且没说过具体的地理位(wèi)置,所以很多现在都是找不到的,而(ér)三十六小洞天就比(bǐ)较好找了,因(yīn)为(wèi)里面涉及了州县,比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ,蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县(xiàn) ,朱陵(líng)洞天在衡州(zhōu)衡山(shān)县(xiàn)等等,这(zhè)里就是举两个例子,就(jiù)不和大家一一细说了。

  这里的很多现在已(yǐ)经(jīng)成为了旅游胜(shèng)地(dì),而七十二福地就更(gèng)好找,因为记载更加(jiā)详细,比如在江宁府句(jù)容县(xiàn)界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙(shā)县的洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等,这里都(dōu)曾是得(dé)道真人隐(yǐn)居过的地方,因为真人曾在这里修行过,所(suǒ)以这(zhè)些地方或(huò)多或少都是(shì)有一些(xiē)传说的(de),久(jiǔ)而久(jiǔ)之就被(bèi)大家(jiā)传(chuán)得越来越神改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁ne-height: 24px;'>改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁奇,所以就被称为(wèi)了“福(fú)地洞天”。

  不过也是有(yǒu)一(yī)些和道教有(yǒu)联系但是么有被列入(rù)“福地洞天”的名山,比(bǐ)如武当山和崂山,现在很多(duō)山(shān)上的(de)建筑都(dōu)被列入了世界遗(yí)产,为了保护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱山基金(jīn)会(huì)”。

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