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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便(biàn)开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧(j假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字: 24px;'>假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字iù)秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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