提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa"湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸 是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的(de)头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生(shēgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paine-height: 24px;'>gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pang)人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕(pà)其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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