生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的(de)意思为(wèi)生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本(běn)来就早于我的。

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　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了(le)这篇(piān)文言文(wén)的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重(zhòng)重，当(dāng)时(shí)的上(shàng)层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国(guó)子(zi)监上任(rèn)后，发现科冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结(jié)构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词(cí)的(de)状(zhuàng)态、方式(shì)、时间(jiān)、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入(rù)”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时(shí)间、处所时(shí)，往往需要用介词来引(yǐn)入(rù)对(duì)象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在(zài)”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面是介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置(zhì)的(de)情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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