本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句是“本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃的。

　　关于本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗句以及(jí)本来无(wú)一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱(ài)情，女孩说(shuō)本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句，本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思,比喻什么？，本(běn)来(lái)无一物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思？等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物(wù)从心而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他(tā)的师父(fù)出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来阐(chǎn)述自己对佛实属和属实区别在哪，实属与属实的区别法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的(de)显然要(yào)高得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀的(de)诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十(shí)年(nián)树木百年树人就(jiù)是(shì)出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的实属和属实区别在哪，实属与属实的区别镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意(yì)象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 实属和属实区别在哪，实属与属实的区别