转世火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗(shì)灵童这个词语不(bù)知道(dào)大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于(yú)不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后(hòu)说起来(lái)这种事(shì)情的(de)时候才(cái)不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们(men)想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制(zhì)度，这(zhè)种制度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特有(yǒu)的(de)传承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪(jì)西藏佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就开(kāi)始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制(zhì)度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和(hé)册封(fēng)，这种认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式(shì)实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没(méi)有科(kē)学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上(shàng)下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一(yī)定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去(qù)关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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