星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》的长文中，星云大(dà)师回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么(me)没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世(shì)界(jiè)各(gè)地有如此多的(de)信(xìn)徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来(lái)看，人(rén)们对舍利子(zi)的形成主要(yào)有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变成舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进(jìn)行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内(nèi)的(de)结石经历高(gāo)温(wēn)后的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来(lái)看(kàn)，这(zhè)种说(shuō)法很难(nán)令人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍(shě)利子的(de)概念(niàn)本身(shēn)就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系(xì)统完整的(de)佛(fú)门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来(lái)到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾(wān)第(dì)一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生(shēng)不辍(chuò)的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教四(sì)大名山(shān)之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了(le)著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大(dà)师(shī)就确(què)立了人间(jiān)佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会，以共(gòng)修(xiū)净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这样的原则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入(rù)生活，让世间(jiān)众生(shēng)能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各地(dì)跟随出家(jiā)的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带来光明的期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但星(xīng)云(yún)长在人(rén)间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间(jiān)，你能有也好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时(shí)刻刻没有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个人的事(shì)业想(xiǎng)要(yào)有多大(dà)，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一(yī)个(gè)人(rén)，一(yī)个人就是你的(de)；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了，才(cái)是无(wú)用；无(wú)用(yòng)的东西，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不(bù)一(yī)定是(shì)永远(yuǎn)的(de)，不爱的(de)反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之(zhī)间要保持(chí)平(píng)静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生(shēng)最大的(de)意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事情，你对它太(tài)热(rè)心了，就会对(duì)它生(shēng)起执著(zhù)来(lái)，太执著(zhù)了，就会(huì)产(chǎn)生(shēng)出(chū)过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我们大破(pò)大(dà)立，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做(zuò)思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事(shì)之有余(yú)也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要(yào)像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什(shén)么(me)都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫(pín)苦的(de)孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧(sēng)伽(gā)物品都是(shì)十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我一(yī)生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设(shè)置，但(dàn)我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切(带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗qiè)都归(guī)于常住(zhù)、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上我的(de)内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢(huān)的人(rén)，也没(méi)有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么(me)良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的(de)标准各(gè)有不同(tóng)，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能(néng)为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所长、想法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众的(de)同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一，做(zuò)时全(quán)力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有权力(lì)去(qù)管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛(fú)光人工(gōng)作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处(chù)散播(bō)佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办各种教育(yù)，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规(guī)的学校读(dú)书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的(de)泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思(sī)想做入世(shì)的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一(yī)切(qiè)都不(bù)是(shì)我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财(cái)富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住(zhù)净财要(yào)用(yòng)于(yú)十(shí)方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之道(dào)。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施文(wén)化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不是国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的模(mó)范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要(yào)能(néng)传达到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的(de)，可(kě)以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空(kōng)是(shì)建设有的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世(shì)界的(de)一道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善美(měi)要(yào)在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们(men)的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自(zì)于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普遍的(de)气(qì)候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以来，在(zài)印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如(rú)你们(men)有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们(men)也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗门(mén)没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一些(xiē)人(rén)才，有所发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识(shí)，让(ràng)大家有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大(dà)众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要(yào)给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的(de)种(zhǒng)子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在(zài)人(rén)间。人间(jiān)佛(fú)教的(de)事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有利于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社会的(de)文教、公益数数(shù)尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益(yì)信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人(rén)士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参(cān)与(yǔ)进来，让公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都可以设立(lì)。

我们对于(yú)社(shè)会(huì)总要增加养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的(de)，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言(yán)建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里(lǐ)除(chú)草(cǎo)修花，看到环(huán)保(bǎo)组的(de)同道(dào)们(men)在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是(shì)山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发(fā)心，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教(jiào)育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作(zuò)的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不(bù)要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法传播(bō)文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归(guī)乡无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期生命的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商的(de)供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命(mìng)，大(dà)家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居(jū)住(zhù)的(de)地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为(wèi)他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对(duì)我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来(lái)什么？但(dàn)我带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难(nán)以忘(wàng)记(jì)多(duō)少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会(huì)有(yǒu)办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦(yuè)法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生(shēng)的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要(yào)写上简单(dān)几个(gè)字(zì)，或是有心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们(men)未来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大道(dào)上继续(xù)精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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