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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
原(yuán)文(wén):子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”a5a6b5b6纸尺寸对比,a5b6纸多大身边的(de)“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。
近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思
a5a6b5b6纸尺寸对比,a5b6纸多大近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则怨的(de)意思:相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。
”
在(zài)这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实(shí)义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不(bù)从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de),亦(yì)通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平权(quán)的现代(dài)受到了很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视(shì)女性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会。
本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点(diǎn),是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决定性的(de)作用。
远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你的(de)。
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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。
近则不逊远则(zé)怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。
此句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的(de)“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子(zi),受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从(cóng)。
女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà),在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击(jī),被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会。
本(běn)章争议的焦点(diǎn),就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。
其实,即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。
之所(suǒ)以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的(de)作用(yòng)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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