唯物主义者和唯心(xīn)主义者什么意思(sī)，唯(wéi)心(xīn)主义者是啥(shá)是“唯心主义者(zhě)”是指以在思(sī)维和(hé)存在、精神和物质的关系(xì)这个哲学(xué)基本问题上，认(rèn)为精神（意识）第一性，物质第(dì)二性，精神决(jué)定物质，物质是精神的产物(wù)为指(zhǐ)导的人的(de)。

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唯物主义者(zhě)和唯心主义者(zhě)什(shén)么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥

　　“唯心主义者”是指(zhǐ)以在思(sī)维(wéi)和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题(tí)上，认为精神（意识）第一(yī)性(xìng)，物(wù)质第二性，精神决定物(wù)质(zhì)，物质是精神的产物为指导的人。

　　唯心主义有(yǒu)两(liǎng)种基本表(biǎo)现形式：客观唯心(xīn)主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认(rèn)为，在现实世界之外(wài)独立存在着(zhe)一种客(kè)观(guān)精(jīng)神，它(tā)是世(shì)界的(de)本(běn)源，世界万(wàn)物(wù)是由它产生（派生(shēng)）出(chū)来(lái)的。

　　其著名代表人(rén)物(wù)，有中国的(de)朱(zhū)熹、古希腊的柏(bǎi)拉图和德国的黑格尔等(děng)。

　　主观唯心主义是把人的主观精神（意(yì)识、观念等(děng)）作为(wèi)认识世(shì)界的出发点，存(cún)在主观精神之中的是(shì)认知上的(de)世(shì)界(jiè)，是主观精神的产物，而并(bìng)非真正客观(guān)上的(de)世界。

　　主(zhǔ)要代表人物(wù)，有中(zhōng)国的陆九渊和王(wáng)守(shǒu)仁，英国的(de)贝克莱和德国(guó)的费希特(tè)等。

什么是唯物主义，什么是(shì)唯心(xīn)主义？

　　一(yī)、唯物主(zhǔ)义认为(wèi)是(shì)物质第一性(xìng)，意(yì)识第二性。

　　物(wù)质决定(dìng)意识。

　　在唯物主义的发(fā)展过程中，根据对“物质(zhì)”认(rèn)识的深度(dù)和广度羡氏的(de)不同，又(yòu)划(huà)分为三种形态：

　　古代朴(pǔ)素(sù)唯物主义把世界的(de)本原看(kàn)作是一种或几(jǐ)种实物；近代(dài)形而上学唯物主义随着近代物理学的发展它把(bǎ)世界的本(běn)原看作是兄(xiōng)配散(sàn)原(yuán)子(zi)。

　　辩证(zhèng)唯物主义(yì)和历(lì)史唯物主义(yì)即马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学，把世界(jiè)的(de)本原(yuán)归(guī)结为物质。

　　二(èr)、唯心(xīn)主义认为(wèi)意识(shí)第一见字如晤,展信舒颜，展信安的用法性，物质第二性。

　　又分为(wèi)了主观唯心主义和客观(guān)唯心主义。

　　这是考(kǎo)试中的易(yì)错知识(shí)点。

　　主观唯心主义主(zhǔ)张世界的本(běn)原是人的(de)精神；客观(guān)唯心主(zhǔ)义主(zhǔ)张世(shì)界的本原(yuán)是脱离(lí)物质世界的(de)“客观精神”。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　物质(zhì)的唯一特性是客观实在性，物质的根本属性是运动(dòng)。

　　两者是不同的，前(qián)者是区别于意识(shí)而(ér)言(yán)的唯一特性(xìng)。

　　后者(zhě)是指物质具(jù)有的属性中最(zuì)根本的是(shì)运动(dòng)卖弊。

　　世界的(de)本原是(shì)物质，这揭(jiē)示了世界(jiè)的来(lái)原(yuán)。

　　世界(jiè)的本质是物质，这揭示了世界的(de)共同属性和本质特征(zhēng)。见字如晤,展信舒颜，展信安的用法>

　　物(wù)质(zhì)第一性，它是相对意识第二性而言的。

　　意识是物质的反映，揭(jiē)示的(de)是物质决定意识。

　　意(yì)识的能动(dòng)作用(yòng)，首先表(biǎo)现于人(rén)的意识能正确反映客观世(shì)界，其(qí)次集中(zhōng)表现于(yú)意识能反作(zuò)用客观事物(wù)。

　　前(qián)者不排斥意识对物质(zhì)的反映有(yǒu见字如晤,展信舒颜，展信安的用法)错(cuò)误(wù)的(de)方面，但(dàn)强调能正确反映，要(yào)求(qiú)人类不断(duàn)探索，追(zhuī)求真理。

　　后者在前者的(de)基础上得出(chū)两方面(miàn)：正确的意识(shí)促进事物的发展，错误的意(yì)识阻碍事物的(de)发展。

　　唯物(wù)主义者和唯心主义者(zhě)什么(me)意思，唯心主义者是啥是“唯心主义者”是指以在思维(wéi)和存在、精神和物质的关系(xì)这(zhè)个哲学基本问(wèn)题上，认(rèn)为精神（意识(shí)）第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物为指导的(de)人的。

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唯物主义者和唯心(xīn)主义者什么(me)意(yì)思(sī)，唯心主义(yì)者是啥(shá)

　　“唯心主(zhǔ)义者”是指以在(zài)思维和存在、精神和物质(zhì)的关系这个哲学基本问题上，认为精神（意识）第一(yī)性，物(wù)质(zhì)第(dì)二性，精(jīng)神决定物质，物质是精神的产物为指(zhǐ)导的人。

　　唯心主(zhǔ)义有两种基本表现形式(shì)：客(kè)观唯(wéi)心主义和主观唯(wéi)心主义。

　　客观唯(wéi)心主义认(rèn)为，在(zài)现实(shí)世界之(zhī)外独立存(cún)在(zài)着一种客观精神，它是世界的本(běn)源，世界万物是由它产生(shēng)（派生）出来的。

　　其(qí)著名(míng)代表人(rén)物，有中国的(de)朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主(zhǔ)观唯(wéi)心主义是把人的主观精神（意识(shí)、观念等）作为认识世界的出发(fā)点，存在主观精神(shén)之中的(de)是认知上的(de)世界(jiè)，是主(zhǔ)观(guān)精神(shén)的产物(wù)，而并(bìng)非真正客观上的世界(jiè)。

　　主要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁(rén)，英(yīng)国的贝克莱和(hé)德国的费希特等。

什么(me)是唯(wéi)物主义(yì)，什么是唯心(xīn)主义(yì)？

　　一、唯(wéi)物主义认为(wèi)是物质第一(yī)性，意(yì)识(shí)第二性。

　　物质决定意(yì)识。

　　在唯物主(zhǔ)义的发展过程(chéng)中，根(gēn)据对“物质(zhì)”认识的深度和广度羡(xiàn)氏(shì)的(de)不同，又划分(fēn)为三种形态(tài)：

　　古(gǔ)代朴素唯(wéi)物主义把世界的本原看作是一种或(huò)几(jǐ)种实物；近代形而上学唯(wéi)物主义随(suí)着近代物(wù)理学(xué)的发展它把世界的本原看作是兄配散原(yuán)子。

　　辩证唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)和历(lì)史唯(wéi)物主义即马克思主(zhǔ)义(yì)哲学，把世(shì)界的本原归结为物质。

　　二、唯心主义认为意识第一性，物质第二(èr)性。

　　又分(fēn)为了主观唯心主义和客观唯心主(zhǔ)义。

　　这是考(kǎo)试中的易错知(zhī)识点(diǎn)。

　　主观唯心主义(yì)主张世界的本原是人(rén)的精(jīng)神(shén)；客观唯心主义主(zhǔ)张世界的本原是脱离物质世界的“客(kè)观精(jīng)神”。

　　扩展资料：

　　物质(zhì)的(de)唯一(yī)特性是(shì)客观实在性，物质的根本(běn)属性(xìng)是运(yùn)动。

　　两(liǎng)者是不同的，前者是区别于意(yì)识而言的唯(wéi)一特性。

　　后者是指物(wù)质具有的属性中最根本的是运(yùn)动卖弊(bì)。

　　世(shì)界(jiè)的(de)本原是物质，这揭示了(le)世界的来(lái)原(yuán)。

　　世界的(de)本质是物质，这揭示了世界的共同属性和(hé)本质特(tè)征。

　　物质第一性，它是相(xiāng)对意识(shí)第(dì)二性而言(yán)的。

　　意(yì)识是物质的反映，揭示的是物质(zhì)决定(dìng)意识(shí)。

　　意识的能动作用，首先表现于人的意(yì)识(shí)能正确反(fǎn)映客(kè)观世(shì)界，其次集中(zhōng)表(biǎo)现于意识能反作(zuò)用(yòng)客观事物。

　　前者不排(pái)斥意识对物质的反(fǎn)映有错(cuò)误的方(fāng)面，但(dàn)强调能正(zhèng)确反映，要(yào)求(qiú)人(rén)类不断探索，追求真理。

　　后者在前(qián)者的基(jī)础上(shàng)得出两方面：正(zhèng)确的意(yì)识促进事(shì)物的发展，错误的意识阻碍事物的发(fā)展。

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