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明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预备机构，也被(bèi)人们(men)视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的(de)时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过(guò)清末湖(hú)南(nán)众多书(shū)院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的教育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设(shè)一(yī)明经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进(jìn)士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区(qū)别在(zài)于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织(zhī)形式(shì)和进(jìn)士科一起随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经(jīng)科考经学和(hé)时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传1分钟前刚刚哪里发生了地震统的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的(de)目的(de)，就是为了减少传统家族(zú)对(duì)皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六(liù)世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今天(tiān)的考试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除(chú)，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们(men)的心(xīn)里依然(rán)影响巨大。

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