四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家要(yào)安(ān)于(yú)自(zì)己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。