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塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家

塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大(dà)哲学流派有哪些?是四大哲(zhé)学流派有:犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人,四大哲学流派有哪些特点(diǎn),四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些,六(liù)大哲学流派,哲学的四大派别(bié)等问题,小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案:

四大哲学流派是什么意思

  四大哲学流派意思如下:

  1、马克思主义哲学

  马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维,可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

  2、人本主义哲学

  人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调,哲学(xué)要以人为中心,关注人的问题(tí)。它主张,哲(zhé)学是人的哲学(xué),而(ér)不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人,尊重人,维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化,维护人的(de)真实存在,主张充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究,意义重大(dà),深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识。

  3、科学主(zhǔ)义哲学

  科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上,取得了重大成果,开辟了(le)语言哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨、科学,要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析,重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

  4、后(hòu)现代主义哲学

  后现(xiàn)代主义哲学重视实践,强调(diào)人应由观察者,变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性,容纳一切(qiè)思想,容(róng)纳(nà)一切方法,强调人们在认识(shí)世界(jiè)时,要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

  是四大哲(zhé)学(xué)流派有:犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派,普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的,另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼(公元(yuán)前404-公元前323)则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是,人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派,代表人物是(shì)柏拉图(tú),而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3~6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(约175~约242)。斯多葛哲学(xué)学派(pài),斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性",就是神性(xìng),它是世界的主宰,个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派,伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè),这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步,同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐,而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

  现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别,是近代西方哲学的(de)继续。

  现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色,但大(dà)致(zhì)分属科学主义(实证主义(yì))与人本主义(非理(lǐ)性主(zhǔ)义)两大思潮。

  现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义,强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用,关(guān)注自然科学的哲学问题。

  科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代,第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义;流(liú)行于十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔,是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二代;实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系,而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì),是实证主义的(de)第三代;从(cóng)二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代(dài),一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì);自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以(yǐ)后,波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落,代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

  代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(公元前(qián)485—375年(nián)),也是(shì)他首次提(tí)出的。

  唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在,而(ér)头脑之外的任何东西,都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

  唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí),即使外(wài)部有东西(xī),也无法知道(dào),即使对它有所了解,关于它知识也无法与他人交流。

  一件事物对一个人来说是真的,对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

  唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

  后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

  决定论认为(wèi)每一(yī)个事件,包括(kuò)人类的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动,都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

  决(jué)定论有多种形式,例(lì)如(rú)神学决定论,基因决(jué)定论,环境决定论(lùn),神秘主义决定论。

  神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控(kòng)制决(jué)定的(de),人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

  功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好,苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(1806-1873)。

  功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》(1863)联系最为密切。

  功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说,功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献,即为了大多数人的幸福。

  它强调结(jié)果,即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

  也(yě)就是(shì)目的(de)证明了(le)手段(duàn)。

  功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论(lùn),他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

  古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派:

  1、伊壁(bì)鸠鲁学派

  伊壁鸠鲁派宣扬无神论,认为(wèi)人死魂(hún)灭,这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步,同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

  但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐,而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

  伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制,目(mù)的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

  2、怀疑学(xué)派

  怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn),否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

  认为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

  反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点,认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

  3、斯多葛派

  斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

  所谓"世界理性",就(jiù)是神性,它是世界的主宰(zǎi),个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

  所(suǒ)以,斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

  在社(shè)会生活(huó)中,斯多葛派强调顺从(cóng)天命,塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家要(yào)安(ān)于(yú)自(zì)己在社会中所处(chù)的地(dì)位,要恬(tián)淡寡欲。

  自称是世(shì)界主义者,打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限,宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体,只应有一个国家(jiā),一种公民(mín塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家),即宇宙公(gōng)民。

  而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

  4、犬儒主(zhǔ)义

  犬儒学派认为:人们的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng),一种(zhǒng)源自物质,另外一种是精(jīng)神。

  精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

  认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级,而(ér)是家庭。

  即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì),丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同,家(jiā)庭,子女,配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源,导致了社(shè)会的不公。

  扩展资料:

  古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn):

  古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家,终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

  传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

  第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期,主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思(sī)想,提出自然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

  这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿,独立于苏格拉底派而(ér)存在(事实上,这(zhè)些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人,却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派)。

  第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

  事实上,这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密:柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒,而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

  古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué),其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

  这些学(xué)派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远,与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

  比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家>  参考(kǎo)资料(liào):百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

  参考资料:百度百(bǎi)科-怀疑学派

  参考资(zī)料:百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

  参(cān)考资(zī)料:百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

  参考资料(liào):中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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