人死后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经苏州市相城区邮编是多少，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的(de)第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　苏州市相城区邮编是多少　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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