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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了(le)咱(zán)们(men)什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式唯恐全(quán)国(guó)人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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