日本四世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来(lái)，才发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿(chuān)绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说(shuō)铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的(de)杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡(dù)来人(rén)，是日本人类(lèi)学(xué)家对从(cóng)中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海(hǎi)到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积(jī)封土的(de)坟(fén)墓(mù)，日本历史学家(jiā)形象地定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代(dài)”。

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蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至三世纪初(chū)，四(sì)世(shì)纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却(què)不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料(liào)库的中国(guó)史书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下，日(rì)本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期(qī)日本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台(tái)国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了(le)交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹(cáo)魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国(guó)史书上却不见无邪(xié)马台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期(qī)文物，自(zì)然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意(yì)义(yì)，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的(de)主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国(guó)史书记(jì)载来看，邪马台国(希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会(huì)有更(gèng)多收获(huò)。

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