盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多(duō)的(de)年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么(me)看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(r上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗én)情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应，也(yě)不(bù)是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆(lù)人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化(huà)差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一(yī)方(fāng)要(yào)为了(le)另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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