輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也(yě)的(de)然是(shì)輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的(de)然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅span>立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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