社(shè)日(rì)节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这(zhè)个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传(c三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句huán)统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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