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　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗)惑，任(rèn)何(hé)事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄(xuán)？听(tīng)说(shuō)依此修行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗是什么(me)意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了(le)光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神(shén)秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不(bù)是菩(pú)提(tí)树，而(ér)是原本比喻(yù)智慧的(de)，明亮(liàng)的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃(āi)呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的(de)差异在于，神秀要借助具(jù)体的物(wù)体(tǐ)意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的境界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩提本无树(shù)

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